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《圣经》初探 作者:千树
发布时间:2010/12/16  阅读次数:3873  字体大小: 【】 【】【

  

                                   《圣经》初探
                                      

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一、要成就的事近了

在《圣经》《马太福音》24:32-35我们读到了这样的句子:“你们可以从无花果树学个比方:当树枝发嫩长叶的时候,你们就知道夏天近了。这样,你们看见这一切的事,也该知道人子近了,正在门口了。我实在告诉你们:这世代还没有过去,这些事都要成就。天地要废去,我的话却不能废去。”    

这里,无花果树发嫩长叶指以色列复国再兴一事。以色列是1948年5月14日复国。“我实在告诉你们:这世代还没有过去,这些事都要成就”,这句英文版圣经原文为:“Truly I tell you,this generation will not pass away until all these things have taken place.”其中“世代”对应“this generation”。《牛津高阶英汉双解词典》这样解释generation:all people born at about the same time(大致在同一时间内出生的所有人)。那么上面的经文也就是告诉我们,在以色列复国时代出生的这一代人还没有过去,主来临的话就要应验。而一代人是多久呢?世界人口平均出生预期寿命为64岁至66岁。其中,发达国家为74.5岁,发展中国家63.6岁,欠发达国家52岁(此数据参考健康网)。如果我们按一代人在世间可生活70年来计算的话,也就是说这一切的事会在2018年之前成就。

  

二、神警告末世教会

末世有人离弃真道  

“你该知道,末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤渎、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱神,有敬虔的外貌,却背了敬虔的实意,这等人你要躲开。那偷进人家,牢笼无知妇女的,正是这等人。这些妇女担负罪恶,被各样的私欲引诱,常常学习,终久不能明白真道。从前雅尼和佯庇怎样敌挡摩西,这等人也怎样敌挡真道。”

犹大书1.17-21:亲爱的弟兄啊,你们要记念我们主耶稣基督之使徒从前所说的话。他们曾对你们说过,末世必有好讥诮的人随从自己不敬畏的私欲而行。这就是那些引人结党,属乎血气,没有圣灵的人。亲爱的弟兄们啊,你们却要在至圣的真道上造就自己,在圣灵里祷告,保守自己常在神的爱中,仰望我们主耶稣基督的怜悯,直到永生。

提摩太后书4:3-4: 因为时候要到,人必厌烦纯正的道理,耳朵发痒,就随从自己的情欲,增添好些师傅,并且掩耳不听真道,偏向荒渺的言语。

提摩太前书4:1-2:“圣灵明说:在后来的时候,必有人离弃真道,听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。这是因为说谎之人的假冒,这等人的良心如同被热铁烙惯了一般。”  

彼得后书2.1-3:从前在百姓中有假先知起来,将来在你们中间也必有假师傅,私自引进陷害人的异端,连买他们的主他们也不承认,自取速速的灭亡。将有许多人随从他们邪淫的行为,便叫真道因他们的缘故被毁谤。他们因有贪心,要用捏造的言语在你们身上取利。他们的刑罚,自古以来并不迟延;他们的灭亡,也必速速来到。  

提摩太前书:若有人传异教,不服从我们主耶稣基督纯正的话与那合乎敬虔的道理,他是自高自大,一无所知,专好问难,争辩言词,从此就生出嫉妒、纷争、毁谤、妄疑,并那坏了心术、失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。然而,敬虔加上知足的心便是大利了,因为我们没有带什么到世上来,也不能带什么去,只要有衣有食,就当知足。但那些想要发财的人,就陷在迷惑、落在网罗的许多无知有害的私欲里,叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财,就被引诱离了真道,用许多愁苦把自己刺透了。  

提摩太前书3:8:“作执事的也是如此:必须端庄,不一口两舌,不好喝洒,不贪不义之财;

提摩太前书3:2:“作监督的,必须无可指责,只作一个妇人的丈夫,有节制,自守、端正,乐意接待远人,善于教导”  

加拉太书1:10:“我现在是要得人的心呢,还是要得神的心呢?我岂是讨人的喜欢吗?若仍旧讨人的喜欢,我就不是基督的仆人了。”  

犹大书1.11-13他们有祸了!因为走了该隐的道路,又为利往巴兰的错谬里直奔,并在可拉的背叛中灭亡了。这样的人在你们的爱席上与你们同吃的时候,正是礁石。他们作牧人,只知喂养自己,无所惧怕,是没有雨的云彩,被风飘荡;是秋天没有果子的树,死而又死,连根被拔出来;是海里的狂浪,涌出自己可耻的沫子来;是流荡的星,有墨黑的幽暗为他们永远存留。

何西阿书10:2:他们心怀二意、现今要定为有罪。耶和华必拆毁他们的祭坛、毁坏他们的柱像。  

提摩太前书5:8人若不看顾亲属、就是背了真道、比不信的人还不好.不看顾自己家里的人、更是如此。  

帖撒罗尼迦后书第2章第4节所示: 他是抵挡主,高抬自己,超过一切称为神的,和一切受人敬拜的,甚至坐在神的殿里,自称是神。  

耶利米书13:10-11:这恶民不肯听我的话,按自己顽梗的心而行,随从别神,侍奉敬拜,他们也必像这腰带变为无用。耶和华说:腰带怎样紧贴人腰,照样,我也使以色列全家和犹大全家紧贴我,好叫他们属我为子民,使我得名声,得颂赞,得荣耀。他们却不肯听。”  

耶利米书18:15-16:我的百姓竟忘记我,向假神烧香,使他们在所行的路上,在古道上绊跌,使他们行没有修筑的斜路,以致他们的地令人惊骇,常常嗤笑,凡经过这地的,必惊骇摇头。  

我在耶路撒冷的先知中曾见可憎恶的事,他们行奸淫,作事虚妄;又坚固恶人的手,甚至无人回头离开他的恶。他们在我面前都像所多玛,耶路撒冷的居民都像蛾摩拉。所以万军之耶和华论到先知如此说:我必将茵陈给他们吃,又将苦胆水给他们喝,因为亵渎的事出于耶路撒冷的先知,流行遍地。万军之耶和华如此说:“这些先知向你们说预言,你们不要听他们的话。他们以虚空教训你们,所说的异象,是出于自己的心,不是出于耶和华的口。他们常对藐视我的人说:‘耶和华说:你们必享平安。’又对一切按自己顽梗之心而行的人说:‘必没有灾祸临到你们。’”

耶利米书7:8-11:“看哪,你们倚靠虚谎无益的话,你们偷盗、杀害、奸淫、起假誓、向巴力烧香,并随从素不相识的别神;且来到这称为我名下的殿,在我面前敬拜。又说:‘我们可以自由了!’你们这样的举动是要行那些可憎的事吗?这称为我名下的殿在你们眼中岂可看为贼窝吗?我都看见了。这是耶和华说的。”

耶利米书9:2-3:…因他们都是行奸淫的,是行诡诈的一党。他们弯起舌头像弓一样,为要说谎话。他们在国中增长势力,不是为行诚实,乃是恶上加恶,并不认识我。这是耶和华说的。  

加拉太书4:22- 26 “因为律法上记着,亚伯拉罕有两个儿子:一个是使女生的,一个是自主之妇人生的。然而那使女所生的,是按着血气生的;那自主之妇人所生的,是凭着应许生的。这都是比方,那两个妇人就是两约。一约是出于西奈山,生子为奴,乃是夏甲。这夏甲二字是指着阿拉伯的西奈山,与现在的耶路撒冷同类,因耶路撒冷和她的儿女都是为奴的。但那在上的耶路撒冷是自主的,她是我们的母。”  

加拉太书4:28-29:“弟兄们,我们是凭着应许作儿女,如同以撒一样。当时,那按着血气生的,逼迫了那按着圣灵生的,现在也是这样。  

耶利米书9:8他们的舌头是毒箭,说话诡诈,人与邻舍口说和平话,心却谋害他。  

“他们既然故意不认识神,神就任凭他们存邪僻的心,行那些不合理的事;”(《罗马书》1:28)  

撒上16.7:耶和华却对撒母耳说、不要看他的外貌和他身材高大、我不拣选他、因为耶和华不像人看人,人是看外貌,耶和华是看内心。

  

警告信徒从那城出来  

马太福音24:15-16:“你们看见先知但以理所说的‘那和毁坏可憎的站在圣地(读这经的人须要会意)’。那时,在犹太的,应当逃到山上。”  

马可福音13:14:你们看见那行毁坏可憎的,站在不当站的地方(读这经的人须要会意)。  

耶利米书10:10-11:惟耶和华是真神,是活神,是永远的王。他一发怒,大地震动;他一恼恨,列国都担当不起。你们要对他们如此说:“不是那创造天地的神,必从地上从天下被除灭。”  

耶利米书第38章第2节说: “耶和华如此说:住在这城里的,必遭刀剑、饥荒、瘟疫而死;但出去归降迦勒底人的,必得存活,就是以自己命为掠物的,必得存活。”  

“我又听见从天上有声音说:‘我的民哪,你们要从那城出来,免得与她一同有罪,受她所受的灾殃。’”  

诗篇121:1:“我要向山举目,我的帮助从何而来?我的帮助从造天地的耶和华而来。”  

  

辨识主  

《路加福音》8:15: “那落在好土里的,就是人听了道,持守在诚实善良的心里,并且忍耐着结实。”  

启示录19:11:我观看,见天开了。有一匹白马,骑在马上的称为诚信真实,他审判,争战,都按著公义。

  

三、外邦人得着荣耀

提摩太后书:3:1-8“你该知道,末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤渎、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱神,有敬虔的外貌,却背了敬虔的实意,这等人你要躲开。那偷进人家,牢笼无知妇女的,正是这等人。这些妇女担负罪恶,被各样的私欲引诱,常常学习,终久不能明白真道。从前雅尼和佯庇怎样敌挡摩西,这等人也怎样敌挡真道。”  

罗马书2:21-24你讲说人不可偷窃,自己还偷窃吗?你说人不可奸淫,自己还奸淫吗?你厌恶偶像,自己还偷窃庙中之物吗?你指着律法夸口,自己倒犯律法玷辱神吗?神的名在外邦人中, 因你们受了亵渎,正如经上所记的。  

《以弗所书》3:5-6:“这奥秘在以前的世代没有叫人知道,像如今藉着圣灵启示他的圣使徒和先知一样。这奥秘就是外邦人在基督耶稣里,藉着福音,得以同为后嗣,同为一体,同蒙应许。”  

哥林多前书14:21律法上记着:“主说,‘我要用外邦人的舌头和外邦人的嘴唇向这百姓说话,虽然如此,他们还是不听从我。’”  

罗马书3:29难道神只作犹太人的神吗?不也是作外邦人的神吗?是的,也作外邦人的神。  

《罗马书》9:21-26:“窑匠难道没有权柄从一团泥里拿一块作成贵重的器皿,又拿一块作成卑贱的器皿吗?倘若神要显明他的忿怒,彰显他的权能,就多多忍耐宽容那可怒、预备遭毁灭的器皿;又要将他丰盛的荣耀彰显在那蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上。这器皿就是我们被神所召的,不但是从犹太人中,也是从外邦人中。这有什么不可呢?就像神在何西阿书上说:“那本来不是我子民的,我要称为我的子民;本来不是蒙爱的,我要称为蒙爱的。从前在什么地方对他们说,你们不是我的子民,将来就在那里称他们为永生神的儿子。”  

使徒行传28:28所以你们当知道,神这救恩如今传给外邦人,他们也必听受。

列王记下19:24我已经在外邦挖井喝水,我必用脚掌踏干埃及的一切河。  

使徒行传11:18众人听见这话,就不言语了,只归荣耀与神,说:“这样看来,神也赐恩给外邦人,叫他们悔改得生命了。”  

以赛亚书28:11先知说:“不然,主要借异邦人的嘴唇和外邦人的舌头对这百姓说话。他曾对他们说:‘你们要使疲乏人得安息,这样才得安息,才得舒畅。’他们却不肯听。”  

路加福音2:30-32“因为我的眼睛已经看见你的救恩,就是你在万民面前所预备的,是照亮外邦人的光,又是你民以色列的荣耀。”  

《何西阿书》2:23:“我必将他种在这地。素不蒙怜悯的,我必怜悯;本非我民的,我必对他说:‘你是我的民。’他必说:‘你是我的神。’”  

《罗马书》15:8-12:“我说,基督是为神的真理作了受割礼人的执事,要证实所应许列祖的话。并叫外邦人因他的怜悯荣耀神。如经上所记:‘因此我要在外邦中称赞你,歌颂你的名。’又说:‘你们外邦人当与主的百姓一同欢乐。’又说:‘外邦啊,你们当赞美主;万民哪,你们都当颂赞他。’又有以赛亚说:‘将来有耶西的根,就是那兴起来要治理外邦的,外邦人要仰望他。’”  

《以赛亚书》9:1:“从前神使西布伦地和拿弗他利地被藐视,末后却使这沿海的路,约旦河外,外邦人的加利利地得着荣耀。”  

撒母耳记下22:50耶和华阿,因此我要在外邦中称谢你,歌颂你的名。  

诗篇46:10你们要休息,要知道我是神。我必在外邦中被尊崇,在遍地上也被尊崇。  

以赛亚书28:11先知说,不然,主要借异邦人的嘴唇,和外邦人的舌头,对这百姓说话。  

玛拉基书1:11万军之耶和华说,从日出之地到日落之处,我的名在外邦中必尊为大。在各处,人必奉我的名烧香,献洁净的供物。因为我的名在外邦中必尊为大。  

马太福音12:21外邦人都要仰望他的名。  

路加福音2:32是照亮外邦人的光,又是你民以色列的荣耀。  

使徒行传11:1使徒和在犹太的众弟兄,听说外邦人也领受了神的道。  

使徒行传11:18众人听见这话,就不言语了。只归荣耀与神,说,这样看来, 神也赐恩给外邦人,叫他们悔改得生命了。  

使徒行传28:28所以你们当知道,神这救恩,如今传给外邦人,他们也必听受。〔有古卷在此有〕  

罗马书2:24神的名在外邦人中,因你们受了亵渎,正如经上所记的。  

哥林多前书14:21律法上记着,『主说:我要用外邦人的舌头,和外邦人的嘴唇,向这百姓说话。虽然如此,他们还是不听从我。』  

诗篇18:49耶和华阿,因此我要在外邦中称谢你,歌颂你的名。  

耶利米书36:6:“所以你要去,趁禁食的日子,在耶和华殿中将耶和华的话,就是你从我口中所写在书卷上的话,念给百姓和一切从犹大城邑出来的人听。或者他们在耶和华面前恳求,各人回头,离开恶道,因为耶和华向这百姓所说要发的怒气和忿怒是大的。”

  

四、七个金灯台的奥秘

如何理解启示录,我想关键是如何理解金灯台。在圣经启示录里,当约翰看见荣耀的主后,主委托他将所看见的异象,和现在的事,并将来直到末了的启示,都写出来。神启示约翰时,也首先提及这点:论到你所看见在我右手中的七星、和七个金灯台的奥秘。那七星就是七个教会的使者。七灯台就是七个教会。启示录是启示的高峰、最终的大预言,也是神永远计划的实现和救恩的完成,所以七个灯台如果指的是七个已经不存在的教会,神的启示就没有意义了,那么七个教会究竟是什么呢?  

我们知道以色列的国徽是七个灯台,以色列人用古老的希伯莱文在自己的国徽——灯台上写下值得他们骄傲的国名:以色列国。灯台如果可以象征以色列国,那么七个灯台是不是也象征着亚洲的七个国家(地区)呢?  

以弗所:日本?拔摩:日本的播磨?  

士每拿:朝鲜?韩国?二十世纪究竟是哪个国家经受了那十日的试炼?  

别迦摩、推雅推喇:这应当是有姻亲的两个地方,只是他们对待神的信徒有着截然不同的态度。另外我们从启示录2:13“我知道你的居所,就是有撒但座位之处;”,由此知道别迦摩的居所本来在推雅推喇,推雅推喇是有撒但座位之处。  

撒狄:印度。释伽牟尼佛在印度创立了佛教,然而,佛教在印度却消失了。  

非拉铁菲?老底嘉?(有一个是指以色列?)  

这七个亚洲(Asia)国家从东向西依次排列。

  

五、安提帕——anti-party

圣经启示录2:13“我知道你的居所,就是有撒但座位之处;当我忠心的见证人安提帕在你们中间,撒但所住的地方被杀之时,你还坚守我的名,没有弃绝我的道。”  

一、安提帕是那诚实作见证的,他们是经历大患难的神的信徒,是穿白衣的,“曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。”  

神的信徒为何会有患难?  

路加福音17:24-25“因为人子在他降临的日子,好像闪电从天这边一闪,直照到天那边。只是他必须先受许多苦,又被这世代弃绝。”  

马可福音13:13“并且你们要为我的名被众人恨恶。惟有忍耐到底的,必然得救。”  

二、安提帕也许是anti-party的音译,意思是“反对党的人”,他们是神忠心的见证人。  

1、反对的是执政党。  

以弗所书6:10-12 “我还有末了的话:你们要靠着主,倚赖他的大能大力,作刚强的人。要穿戴神所赐的全副军装,就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的,以及天空属灵气的恶魔争战(两“争战”原文都作“摔跤”)。”  

2、反对的是神所憎恶的一党——尼哥拉党。  

启示录2:6“然而你还有一件可取的事,就是你恨恶尼哥拉一党人的行为,这也是我所恨恶的。”  

3、反对的坐在神的殿里,自称是神,然而却是抵挡主,高抬自己的党。  

帖撒罗尼迦后书2:4“他是抵挡主,高抬自己,超过一切称为神的和一切受人敬拜的,甚至坐在神的殿里自称是神。”  

马可福音13:14:“你们看见那行毁坏可憎的,站在不当站的地方(读这经的人须要会意)。”  

来源:网络
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