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五教(道、儒、释、耶、回)圣人传略
作者:寻佛问道 QQ867172092  发布时间:2011/7/25  阅读次数:11721  字体大小: 【】 【】【

本站案:转引时略有改动

  

五教(道、儒、释、耶、回)圣人传略

  

道祖太上老君圣像(崇德)



道祖太上老君传略

               道祖姓李名耳,字伯阳,谥聃。周楚苦县濑乡曲仁里人。母怀孕八十一年,生而白首,故称老子。周时为守藏吏,通礼乐,盛德尤龙,孔子师之。学以自隐,无名为务。周昭王二十三年,驾青牛,过函谷关。至关,关令尹喜曰:「子将隐矣,强为我著书。」于是著道德经上下篇,共五千言,乃去,莫知其所终。

               本不以宗教名,自东汉张道陵以符箓禁咒之法行世,乃有道教教民之立,奉老聃为教主。其哲义包括儒释之精髓;而道者,乃其所称谓一定之理,尤道路为人所由也。

               其旨惟「抱一」。抱一者何?即德念、德化、德行之「德」耳!其道非他,乃道本於德,非德则非道,无德即无道。故道德经上下二篇,为后世宣扬德教者之楷模。唐德宗时,柳师浑倡明德教,尊崇老子为教祖,而奉行教化,普及人间。



大成至圣孔夫子圣像(忠恕)



大成至圣孔夫子传略


               孔夫子为儒家之祖,春秋鲁国人也,姓孔名丘,字仲尼。生於周灵王二十八年,卒於周敬王四十一年(公元前551年~公元前477年)。生有圣德,学无常师,尝问礼於老聃;学礼乐於苌弘;学琴於师襄。为鲁司空,又为大司寇。摄行相事,诛少正卯,鲁国大治。当时目击时艰,欲以道匡救末世,故周游列国十三年,而道卒不行,年六十八乃返鲁。删诗书、定礼乐、赞周易、作春秋,以教后世。弟子三千,身通六艺贤者七十二人。

             唐开元二十七年己卯,追谥文宣王,赠弟子各为公、侯、伯。宋大中祥符元年戊申,加谥至圣文宣王。元大德十年,加号大成至圣文宣王。明嘉靖九年庚寅,改称至圣先师,从祀诸贤,故所封爵皆罢去。清顺治二年乙酉,定文庙,谥号为大成至圣文宣先师孔子,十四年丁酉,改称至圣先师孔子至今。



释迦摩尼佛祖圣像(慈悲)



释迦摩尼佛祖传略

               释迦摩尼佛,亦称释迦文佛,乃佛教始祖。周灵王七年(公元前565年),诞生於古印度桥萨罗国的迦毗罗卫国(今尼泊尔南部提罗拉科特),属刹帝利种姓,名悉达多。父为净饭王,母为摩诃摩耶。据经典记载,佛陀化乘六牙白象,象口含白色莲花,从摩耶夫人的左肋入胎,住胎十月。根据当地的风俗,摩耶夫人要回娘家分娩,在途经兰毗尼园时,于无忧树下诞下太子悉达多。据记载,太子自摩耶夫人右肋而出,下地能走,周行七步,步步生莲,他遍观四方,一手指天,一手指地曰:“天上地下,唯我独尊。”(这里的“我”是指大地一切众生包括动物在内,其本有之佛性都是最尊最贵的),隨即有两条龙,一吐温水,一吐凉水,给太子洗浴。七日后,摩耶夫人逝世,由姨母波闍波持抚育成人。

             十九岁纳拘利国善觉王之女耶输陀罗为妃。二十九岁时,偶乘车出游,见生老病死者,深悟世间之无常,遂决意出家。一日夜半(时十二月八日),乘马潜出王城,入东方蓝摩国,剃发为沙门。旋诣王舍城边,阿兰若林,就鬱陀罗伽仙求道,遂修习诸种禅定。更至优楼频螺村之雪山,毕钵罗树下(佛於此成道,故名菩提树),敷草结跏跌坐,誓约:「不成正觉,终不起此坐。」至十二月八日夜,忽睹明星而大悟,得一切神智,於是成大觉世尊,时年三十五也(诸经论中,亦有云十九岁出家,三十岁成道者)。

               於是周游四方,化导群类四十余载。示寂於拘尼那城跋提河(恒河)边,婆罗树之下。时周敬王四十一年(公元前557年)二月十五日,历世共七十九年云。



基督教主耶稣圣像(博爱)



基督教主耶稣传略

               耶教主名耶稣,为亚伯拉罕之后。其二十八代祖,乃犹太王大卫是也。圣母曰玛利亚,父曰约瑟。然耶稣非由情欲所生,乃圣母为童女时,圣灵结胎,与太上老君、释迦摩尼佛之降世,若合符节。生而颖异,智慧俱足。

               十二岁时,於耶路撒冷圣殿中,即与大祭司谈道,极为在座者叹为稀有。三十岁於约旦河受洗於先知,施洗约翰得极充之灵光。禁食於旷野四十昼夜,得大神通魔王撒旦,三次试探之,皆为耶主摧伏。自后讲道无定所。后以神通作医人病苦之慈行,使瞽聋瘫跛,均得见闻行走。尝以五饼二鱼,饱五千听众。

               其教人之法语,多用比喻而归诸内心。其要点有三:曰信、曰爱、曰望。信为独一真宰;爱则博爱至於仇敌;望则以纯洁之心灵,崇拜上帝,而得超生於上帝之堂也。

               其后为法利赛人撒都等人,在罗马谮害之。临刑於十字架时,尚作恳切之祈祷,为仇人祈赦免。其博爱之教,所以日昌,是为耶教之宗。



教教主默罕默德(恕慈)



教教主默罕默德传略

             回祖默罕默德(公元570年~公元632年),姓哈申氏。诞生於阿拉伯之墨克都城。父名阿伯达,母曰额米娜。出生时右手掩目,左手遮羞,落地作叩头状,自言此为大神,吾为神之使者。后养於乳母哈娌默氏。

               三岁与群儿游玩,忽然群儿惊奔,乳母急出视之。见其站在郊外,仰视天空,问其故,曰:「适有二白衣神,捧金盆,贮雪水,剖吾腹,取脏洗之,出黑血数块,自觉身心愉快。」及长有圣名,塞尔渡古莱什族人均忌之,每欲加害,其祖引之他避,迨其祖辞世,遂由其叔额卜他力部教养,爱如其子。

           廿一岁,从叔贾於沙漠,有名补白克尔者,年十八,亦同行。将至圃宿里地,穆祖坐树下,遇天主教卜海喇问曰:「坐树下者何人?」补白克尔曰:「默罕默德。」卜海喇惊曰:「此末世圣人也!此树名息得尔,乃昔日耶稣所植,尝言自我坐此树后,无人能坐得者,其惟末世圣人乎?今六百年矣,此子坐此,圣人之应也!」补白克尔闻言,发心信仰皈依。

               后回祖四十一岁,为受天命,称圣之始,其妻赫底彻氏、与其仆人,暨一富人名阿标比结,以及补白克尔、欧墨尔、欧思茫尔、里尔加祖杯等,皆佐其成立新教——伊斯兰教。其教崇拜独一真神,排斥偶像。由于穆祖所传教义从根本上动摇了部落传统多神信仰的地位,触犯了麦加古莱什贵族和富商掌管克尔白的宗教特权和经济利益,因而遭到他们的强烈反对和迫害,使穆祖和穆斯林在麦加难以立足。

               622年,穆祖率众信徒迁徙於麦地那,标志着伊斯兰教进入新的历史发展阶段。穆祖领导穆斯林进行了政治、经济、宗教等一系列改革。穆祖首先以伊斯兰教作为统一和团结的思想旗帜,号召穆斯林“顺从安拉和使者”,并派出门弟子到麦地那各阿拉伯部落传教,当地绝大多数居民很快归信了伊斯兰教。

               于624—627年间,他领导穆斯林武装同麦加贵族进行了著名的白德尔之战、吴侯德之战和壕沟之战等三大战役,打击了麦加贵族的锐气,从此,穆斯林由防御转入战略进攻。

               628年,默罕默德以朝觐为由,率军至麦加近郊,麦加贵族被迫妥协,同默罕默德签订《侯代比亚和约》,决定双方休战10年。穆罕默德利用休战时机,向邻国和半岛上的阿拉伯部落派出使节,携带国书,向其国王和部落首领宣传伊斯兰教,以扩大影响,同时派出武装讨伐海巴尔等地聚居的犹太人,以扫除反对势力的侵扰。

               630年,麦加贵族违背协议,默罕默德率领一万多人的穆斯林大军,进逼麦加城下,以艾布苏·富扬为首的麦加贵族被迫请降,接受伊斯兰教,并承认穆祖的先知地位,麦加全城居民宣布归信伊斯兰教。进入麦加后,穆祖下令捣毁克尔白殿内全部偶像,只保留黑色陨石,并改克尔白殿为清真寺,宣布克尔白为禁地。从此,麦加克尔白成为世界穆斯林礼拜的朝向和朝觐的中心。

                 631年末,半岛各部落相继归信伊斯兰教,承认穆祖的领袖地位,基本上实现了半岛的政教统一。632年,穆祖率10万穆斯林到麦加进行了一次经过改革的朝觐,史称“辞别朝觐”。穆罕默德亲自确立了朝觐的一系列仪典,成为尔后穆斯林朝觐所遵循的范例。他发表了辞朝演说,以安拉“启示”的名义,宣布伊斯兰教创传的胜利,“我已选择伊斯兰作你们的宗教”,强调穆斯林之间团结和统一的重要性。同年1月8日穆祖在麦地那病逝。至此,伊斯兰教已形成在半岛占统治地位的宗教,成为阿拉伯民族的精神支柱,揭开了阿拉伯历史新篇章。

               穆祖著有可兰经行世,亦名古兰经,是为回教之宗。

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